Habacuque 1:12 “Tu não morres” ou “Nós não morreremos”?

Na Tradução do Novo Mundo das Escrituras Sagradas, Habacuque 1:12 diz   em parte:  “Ó meu Deus, meu Santo, tu não morres.” ( Versões com o mesmo sentido aparecem na Nova Versão Internacional, Versão Católica  , Basic English, New International Version  e muitas outras traduções da Bíblia)

No entanto, outras traduções dizem “nós não morreremos.” (Versão Rei jaime, Darby, Geovanni Deodati , Sagradas Escrituras , Reina Valera, Webster AS, AV) Observe por exemplo a Tradução da Bíblia João Ferreira de Almeida “Corrigida e Revisada fiel”:

“Não és tu desde a eternidade, ó Senhor meu Deus, meu Santo? Nós não morreremos“. Se desejar conferir> Habacuque 1:12

Que versões estão em harmonia com o texto original?

Temos que ter em mente que não existe mais os “originais” , antes cópias deles. Ao se  copiar os manuscritos bíblicos, primitivos  escribas judeus ou soferins, esforçavam-se para serem escrupulosamente exatos. Mas posteriormente tais copistas tomaram certas liberdades. Por exemplo, eles fizeram dezoito emendas no texto hebraico das Escrituras. Tais mudanças foram consideradas  correções. No entanto, os massoretas, sucessores dos escribas , observaram essas alterações, e fizeram  um registro delas na margem do texto hebraico. Estas notas são conhecidas como a Massorah. Uma das Dezoito Emendas dos soferins ou tiqqunei sopherim, pode ser encontrada em Habacuque 1:12. Algumas traduções, de lingua inglesa como a King James Version, (Em português se diz Rei Jaime) verte Habacuque 1:12 de acordo com o texto hebraico massorético como alterado pelos soferins. Assim, eles  verteram, “nós não morreremos .”

Mas a comissão de Tradução da Tradução do Novo Mundo  restaurou , com bons motivos, a leitura original, não somente em Habacuque 1:12 como também em todos os outros textos considerados “correções” e que na verdade acabaram adulterando o texto devido ao zelo excessivo  dos escribas . Neste texto , a TNM declara se referindo a  Jeová : “tu  não morres.” Esta versão também é consistente  com o restante  do versículo.

De Acordo com a King James Version, Habacuque 1:12 diz: “Não és tu desde a eternidade, ó Senhor meu Deus, meu Santo, nós não morreremos , ó Senhor, tu os puseste  para o julgamento,  ó Deus poderoso, tu os  firmaste para a correção. “ São feitas repetidas referências a Deus, mas com este fato, as palavras “nós não morreremos”, uma referência a pessoas, parecem inconsistentes. A forma que  a Tradução do Novo Mundo traduziu este texto não representa qualquer problema desse tipo. Observe mais uma vez nesta versão a  opção escolhida que apresenta um paralelismo na frase quando diz:

“Não és tu desde outrora, ó Jeová? Ó meu Deus, meu Santo, tu não morres. Ó Jeová, fixaste-a para o julgamento; e tu, ó Rocha, fundaste-a para a repreensão” Tradução do Novo Mundo das Escrituras Sagradas

Outras versões ultimamente estão de acordo com a Tradução do Novo Mundo em Habacuque 1:12. Por exemplo, An American Translation diz: “Não és tu desde os tempos antigos, ó Senhor, meu santo Deus ,Tu não morres!” A Versão The Emphasised Bible, por JB Rotherham, reza: “Não és tu desde os tempos antigos, ó Senhor meu Deus, meu santo Tu não morres!”

O erudito C.D Ginsburg (FOTO) que era judeu e portanto, nativo de lingua hebraica, fez os seguintes comentários significativos sobre Habacuque 1:12:

“Todos os registros antigos  afirmam enfaticamente que esta [passagem] apresenta o texto corrigido pelos Soferins e que a leitura original era: ” Não és tu desde a eternidade? Ó Senhor meu Deus, meu Santo, tu não morres! “O paralelismo mostra claramente que esta é a leitura correta. A ideia empregada  em ambas as cláusulas é   referente ao Senhor, que é descrito na primeira cláusula como sendo desde a  eternidade e na segunda cláusula  como nunca morrendo ou permanecendo para sempre. A introdução, portanto, de um novo sujeito no plural com o predicado “não morreremos” ,  atribuindo  imortalidade a pessoas é contrária ao escopo da passagem … O motivo da alteração não é difícil de se saber. Foi considerado ofensivo dar o  predicado ao  Senhor dizendo “tu não morres.” Por isso “tu não morres” foi substituído -..” Introdução à edição Massorética-crítica da Bíblia Hebraica, 1897, p 358..

 

 

Há um artigo em Inglês neste link onde o Dr. Claude Mariottini, Professor do Velho Testamento no Northern Baptist Seminary, onde ele defende que esta passagem é um  tiqqun sopherim. ( Pode ver em português aqui) Ou seja, uma emenda ou alteração feita por escribas. Ele apresenta a própria leitura da passagem como prova definitiva da correta leitura original ao se observar o uso dos pronomes em cada contexto. Ler a passagem com calma é a melhor forma de ver qual a leitura original. Ao assim fazer, perceberá que a leitura “nós não morreremos” é fora de sintonia com a passagem.

 

Algumas declarações  aqui neste artigo podem ser lidos em A Sentinela de 15 Nov. 1966.

Os escribas judeus ou Soferins evidentemente fizeram  sua emenda em Habacuque 1:12 porque achavam que era blasfemia  associar de alguma forma a idéia de mortalidade com Deus . No entanto,  não é irreverente  dizer com referência a Jeová Deus: “tu não morres”. Na verdade, essas palavras são um golpe das escrituras na atitude  moderna de que “Deus está morto” e elas se harmonizam com o Salmo inspirado onde Moisés escreveu referente a Jeová :  “Mesmo de tempo indefinido a tempo indefinido, tu és Deus.”. Salmos 90:1, 2. ”

Observem que a  Nova Versão Internacional ( a New International Version)  reza nesta passagem: “. .. Não morreremos” Não há nenhuma nota de rodapé fornecida pela NIV explicando que os soferins emendaram esta passagem.

O mesmo acontece com a João Ferreira de Almeida. Os leitores destas traduções “imaginam” que estão lendo a pura palavra de Deus.

Além disso, a TEV (Good News Bible) parafraseia ao verter  “.. Tu és o meu Deus, Santo e eterno.” Obviamente, algo é perdido nesta tradução!
A Nova Versão Revisada de 1989 reza: “Tu ¹ não morrerás”, e a nota fornecida diz: ” A Tradição  hebraica antiga: T exto Massorético “Nós”.
A nova edição de Referência da Tradução do Novo Mundo de 1984 fornece esta nota informativa:

“Tu não morres.” Hebr.: lo’ ta·múth. Esta era a versão original, mas os soferins mudaram-na para rezar lo’ na·múth, “nós não morreremos”

A Nova Bíblia do Intérprete, (em Inglês) Vol. VII, p.639, nota 16 diz referente a esta passagem:

“Concorda com a NRSV “Tu não podes morrer” … na segunda linha de [Hab.] 1:12. Fornece um paralelo poético adequado para a declaração do caráter eterno de Deus na primeira linha em 1:12. O atual texto hebraico, “Nós não morreremos” .. refletido na NIV, representa um dos dezoito casos em que os primeiros escribas preservaram o texto acreditando que tinha sido alterado para evitar o desrespeito à divindade. Neste caso, mesmo a implicação de que Deus pode morrer nesta afirmação em contrário era considerada irreverente. ”

A TANAKH da Sociedade Publicadora Judaica em sua edição de 1985 verte este texto por “Meu Santo Deus, tu jamais morres” e em sua nota diz : hebraico  “Nós” no texto mudado por um piedoso escriba”.

Interessante que este assunto foi postado por um verdadeiro cristão em certa página de erudição do Yahoo e os chamados apologistas da cristandade não deram um piu.

Mas uma vez a Tradução do Novo Mundo das Escrituras Sagradas é vindicada como a “mais exata das versões da palavra de Deus” . Por isso tenho orientado para que todos os que querem realmente se beneficiar da leitura da palavra de Deus que adquiram uma para sua leitura.

 

 

Estudo sobre as “EMENDAS” feitas pelos Escribas ou Soferins

Leia a Tradução do Novo Mundo das Escrituras Sagradas

Manuscritos da Bíblia

Por que a Tradução do Novo Mundo não contém alguns versículos que aparecem em outras traduções da Bíblia ?

Jesus e as Testemunhas de Jeová

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Comentários sobre Habacuque 1:12 em Inglês:

O Conceito de Tempo na Bíblia e os Rolos do Mar Morto

The Syriac Version of the Old Testament

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Understanding BHS: A Manual for the Users of Biblia Hebraica Stuttgartensia

Por Reinhard Wonneberger

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Um Estudo sobre as “EMENDAS” (em inglês)

Tikkunei Soferim, an Analysis of a
Masoretic Phenomenon

Free Bible Commentary :

“

“We will not die” This can be a question or an affirmation. It seems to be linked to the Covenant and Messianic promises to the nation of Judah (cf. Gen. 49:10; 2 Samuel 7; 1 Chronicles 17). If they are destroyed, what will become of God’s promises?

There is a textual variant. Some relate it to

1. the covenant people (“we will not die,” במות) ‒ MT, LXX, NASB, NKJV
2. YHWH Himself (“You will not die,” תמות) ‒ NRSV, TEV, NJB, JPSOA, REB, NET (from the “Tiqqun Soferim,” which make up 18 ancient scribal textual corrections)

The question is, “Does this phrase relate to ‘Are you not from everlasting’ of Hab. 1:12a or to ‘the continuance of the covenant people'”? Apparently a later Jewish scribe altered the text for option #1. The UBS Text Project, p. 353, gives option #1 a “B” rating (some doubt).

The following is the note from UBS Handbook forTranslators, p. 82.

“The Masoretic Hebrew text next has two words which RSV translates as We shall not die. The second of these words is one of eighteen instances in the Old Testament which an ancient scribal tradition lists as places where the text had been deliberately altered by the scribes. The purpose of these alterations was to avoid any appearance of disrespect to God. In this case the original wording (only one letter different in Hebrew) is recorded as meaning “you do not die.” The very idea that God could die was held to be disrespectful, and hence the change was made to We shall not die.””