Por Queruvim

Qual era o significado costumeiro ou principal da palavra grega monogenés no κοινὴ διάλεκτος? Este artigo não deixará dúvida alguma sobre qual era o sentido original desta palavra e o que tinham em mente os escritores da Bíblia Sagrada ao empregarem μονογενης.

Qual é o significado de unigênito em nossa língua? 

u·ni·gê·ni·to

1. Único gerado por seus pais.

2. Filho único.

Platão ao descrever uma primitiva população em uma ilha mitológica chamada Atlantis, escreveu:

τούτῳ δ᾽ ἦν ἔνοικος τῶν ἐκεῖ κατὰ ἀρχὰς ἐκ γῆς ἀνδρῶν γεγονότων Εὐήνωρ μὲν ὄνομα, γυναικὶ δὲ συνοικῶν Λευκίππῃ: Κλειτὼ δὲ μονογενῆ θυγατέρα ἐγεννησάσθην.

“Nela morava um dos nativos que originalmente surgiu a partir da terra, Evenor era de fato seu nome, com sua esposa Leucippe; e eles tinham como descendência uma filha unigênita, Cleitó.” Platão (Critias 113d; LCL) 

Uma pesquisa no Thesaurus Linguae Graecae um enorme e abrangente banco de dados do Grego Coiné e medieval, revela que a palavra  monogenēs é usada em sua maioria basicamente e frequentemente em contextos que tem que ver com descendência biologica. O significado fundamental é “único gerado” ou “filho único”no sentido de não ter irmãos.

Mesmo quando não se está falando de Cristo, ou seja, em contextos não Cristológicos no Novo Testamento, verifica-se claramente um uso “biológico” nas ocorrências de monogenēs .

Em Lucas 7:12 monogenés se refere ao “filho único” ou “unigênito” da viúva de Naim. ( Dizer que era o filho “único da espécie” não tem sentido)

Em Lucas 8:42 a filha de Jairo foi chamada de “unigênita” ou “filha única”. (Dizer que ela era a “única da espécie” não faz o menor sentido.)

Em Lucas 9:38 Certo pai implora para que Jesus ajude seu “filho único”. ( Ninguém argumentaria que monogenés aqui se refere ao filho “único de uma espécie”. )

       Não há dúvida de que há ocasiões em que a tradução de monogenés por ‘único”, “único de uma espécie” é necessária de acordo com o contexto. Por exemplo, Clemente chamava a Fenix, uma criatura que ele imaginava que realmente existia, de “única”. (1 Clemente 25:1). Certo tratado antigo fala de árvores que existiam como “de tipo único”.  Mas este uso de monogenés são extensões metafóricas do significado básico, “único gerado” ou “único filho”.  Precisamos observar o contexto para determinar em que sentido se aplica. 

Encontramos 5 ocorrências nos escritos do Apóstolo João, 1 vez em Hebreus pelo Apóstolo Paulo e as outras 3 vezes por Lucas citadas acima. João empregou todas as 5 vezes no contexto de filiação. 

       Um exame cuidadoso do banco de dados do Thesaurus Linguae Graecae revela no mínimo 145 outras palavras com o sufixo –genēs . Apenas 3 exemplos são suficientes para esclarecer o ponto: theogenēs (“nascido de Deus”), neogenēs (“recém nascido, recém produzido”), e konchogenēs (“nascido de uma concha”). Das 145 vezes este sufixo apresente menos de 12 ocorrências com o sentido de “espécie”, “gênero/tipo”

Uma silênciosa revisão ocorreu em um léxico grego conhecido – Liddell e Scott – no subtópico sob a palavra grega monogenes ( aqui: μονογενής). Em 1883 o Liddell e Scott Greek Lexicon, publicado pela Harper & irmãos, explicou numa nota monogenes desta forma:

“Μονογενής, ές, (S, PE. e Ion. (μουνογ-: παῖς unigênito, único, Hes. Op. 374, th. 426,
HDT. 7. 221, etc.; Μ. αἷμα um e o mesmo sangue, EUR. Hel. 1685. adv. – γῶς, crescendo sozinho…”

No entanto, o recém revisado Liddell and Scott Greek Lexicon, agora
disponível on-line, apresenta a seguinte nota sobre monogenes:

“Μονο-γενής, ές, EP. e Ion. μουνο-γενής, (γένος) o único membro de uma família ou tipo: portanto, Geralmente, só, único, παῖς cf. Hes.Op.376, Hdt.7.221, Ev.Jo.1.14, Ant.Lib.32.1; de Hecate, É. Th.426. 2. exclusivo do τὸ ὄν, Parm. 8.4; Εἷς ὅδε μ. γεγονώς οὐρανὸς Pl.Ti.31b, cf. Procl.Inst.22; Θεὸς ὁ μ. Sammelb.4324.15. 3. μ. αἷμα um e o mesmo sangue, dub. l. em E.
Hel.1685. 4. Gramm., tendo uma forma para todos os gêneros, A.D.Adv. 145.18. 5. nome do pé Heph.3.3. II. Adv. μονογε-νῶς, φέρεται μ. ἐν ἑνὶ τόπῳ cresce apenas em um só lugar,
Peripl.M.Rubr.56, cf. 11. 2. em uma maneira original, Aët. 15.13, 14. “2

       Como você pode ver, o significado de monogenés apresentado pelo mesmo léxico mudou, não deixando nenhum vestígio do significado original de “unigênito.” Um leitor moderno não observaria indício algum de que originalmente  Liddell e Scott entendia a palavra como significando unigênito. E o que é irónico é que as mesmas referências que foram utilizados para mostrar que a palavra significava unigênito são agora utilizadas para apoiar a nova explicação de que esta  se refere apenas a um membro de uma família ou tipo. Por exemplo, Hes. Op. 376 (374) é usado para apoiar ambos os significados. No entanto, Quando realmente olhamos de perto para o texto, descobriremos que este não apoia o novo  significado que os revisores atribuem a monogenés.

“…μουνογενὴς δὲ πάις εἴη πατρώιον οἶκον φερβέμεν ὣς γὰρ πλοῦτος ἀέξεται
 ἐν μεγάροισιν. γηραιὸς δὲ θάνοις ἕτερον παῖδ᾽ ἐγκαταλείπων." 

Perseus

“376: μουνογενής. Não ‘o único membro da sua família’ (LSJ) mas ‘unigênito’: cf. r. Ag. 898
Μουνογενἑς τέκνον πατρἰ, pl. wanderlycy. d 113 2 μονογενῆ θυγατρέρα ἐγεννηςἁσθην. Embora o Conselho tem um sentido geral, Hes. pode estar pensando sobre o fato de que suas dificuldades pessoais não teria surgido se ele tivesse sido um filho único.” Willem Jacob Verdenius, A Commentary on Hesiod: Works and Days, Vv. 1-382 (E. J.Brill, Leiden, 1985) pg. 180

Flavius Josephus, Antiquitates Judaicae falando da filha de Jefté, Livro 5.264

ἀναστρέφων δὲ συμφορᾷ περιπίπτει κατ᾽ οὐδὲν ὁμοίᾳ τοῖς κατωρθωμένοις αὐτῷ: ὑπήντησε γὰρ ἡ θυγάτηρ αὐτῷ μονογενὴς δ᾽ ἦν, ἔτι παρθένος. ὁ δὲ ἀνοιμώξας ἐπὶ τῷ μεγέθει τοῦ πάθους κατεμέμφετο τῆς περὶ τὴν ὑπάντησιν σπουδῆς τὴν θυγατέρα: καθιερῶσαι γὰρ αὐτὴν τῷ θεῷ.

Tradução: “Mas quando ele voltou, ele caiu em uma calamidade de forma alguma correspondente às grandes ações que ele havia feito. Pois foi sua filha que veio ao seu encontro: ela também era filha única e virgem. Sobre isso, Jefté lamentou fortemente a grandeza de sua aflição; e culpou sua filha por ser tão ousada em encontrá-lo: pois ele havia jurado sacrificá-la a Deus.” 

Dionysius of Halicarnassus, Professor e Historiador grego (c. 60 a.C – 7 d.C)

Antiquitates Romanae Livro 2. 45

ἡ δὲ τοῦτο εἰσηγησαμένη τὸ βούλευμα ταῖς γυναιξὶν Ἑρσιλία μὲν ἐκαλεῖτο, γένους δ᾽ οὐκ ἀφανοῦς ἦν ἐν Σαβίνοις. ταύτην δ᾽ οἱ μέν φασι γεγαμημένην ἤδη σὺν ταῖς ἄλλαις ἁρπασθῆναι κόραις ὡς παρθένον, οἱ δὲ τὰ πιθανώτατα γράφοντες ἑκοῦσαν ὑπομεῖναι λέγουσι μετὰ θυγατρός: ἁρπασθῆναι γὰρ δὴ κἀκείνης θυγατέρα μονογενῆ.

Tradução: Quem propôs esta medida ao resto das mulheres chamava-se Hersilia, uma mulher de nascimento não obscuro entre os sabinos. Alguns dizem que, embora já casada, ela foi apreendida com os outros como supostamente virgem; mas os que dão o relato mais provável dizem que ela ficou com a filha por vontade própria, pois segundo eles sua filha única estava entre as que haviam sido apreendidas.

Há alguma dúvida de qual é a definição primária de monogenés ? Até mesmo em inglês a palavra foi vertida por only begotten “único gerado”. Isaque era o único filho de Abraão com sua esposa, Sara. Portanto Isaque era o unigênito deles no sentido literal. Hebreus 11:17

Fica claro que Jesus é o único criado diretamente por Deus, ao passo que todos os outros seres e o universo espiritual foram feitos por meio de Cristo. Hebreus 1:2.